红楼美梦  残缺之美

-----读刘心武 揭密  <红楼梦>

最近刚读完 刘心武先生的揭密红楼梦, 为什么想起来要读呢,一来听说CCTV-10的百家讲堂最近很红火, 可恨的是我家收不到,于是买了集结成书的来看,看完了易中天先生的<品三国>,余味未尽,于是接着读了 刘心武的红楼。二来呢，最近的全民红楼选角搞得沸沸扬扬，出于对这部中华首席名著的崇敬，再次捡起来温习，这一温习不得了，又学了不少知识。

以前只是知道这是一部文学史上艺术成就最高的奇葩，但说实话，从来都是中规中矩的阅读，从小时候阅读的少儿版，到高中时读父亲珍藏的高萼版，到很多杂乱的新版，其实一直没有一个系统的认识，现在终于明白了，“红学”之所以成为一门学问，有无数的学者高人在研究她，是有足够理由和空间的，以前一直不明白，不就是一部小说吗，凭什么成为多少年来无数人研究的对象，里面到底有多少东西，多少空间值得研究呢？

原来，原因出在这：

第一，   原著曹雪芹是写完了的，不过不是我们现在看到的一百二十回，估计是在一百到一百二十之间，而后来出于种种原因（有说是因为八十回后涉及到当时的政治被烧掉了），八十回以后的在流传中丢失了，于是高萼若干年后续到了一百二十回，后者功力显然是不及原著的，因此给我们留下了很多探讨和诟病的空间。这也是为什么能成为一门专门的学问的最根本的原因―――因为原书不齐整了，没有了标准答案，因此很多种书法出现了。

第二，    为什么我们会觉得高萼续的不好呢，很多背离曹氏的愿意呢，是因为这部书其实里面有很多伏笔，这部书不是一回回按顺序写出来的，而是全盘策划好，跳着安插着写出来的，所以很自然可以做到到处埋绵延与若干回之后的引子。这点写过稍微长篇一点的东西的人都知道，但说这部书奇就奇在，几乎每个人物的出现，每段诗词的谱就都预示着以后相关的结局，所有就有了很多猜测的依据和可能。

第三，   第五回贾宝玉神游太虚幻境，见到了金陵十二钗的册页，其中的十一幅画和十一首诗，还有十四支曲，很好的概括了各女子的结局，这也成为了重要的依据。

第四，   判断的另一依据来源是原稿上留有署名 脂砚斋或畦芴叟以及其他人的很多批注，而我们可以知道的是脂砚斋这个人是和作者同一时代，看完了原著的所有回目的，甚至他们是有密切关系的，有一说，此人是史湘云的原型，因此这些人实际上就是原著的目击证人，有目击证人的证词在那里，我们当然是要好好研究的，但有些判词也是非常之蹊跷，值得好好推敲。

第五，   事实上，这部书就是曹雪芹自己的自传史，家族史，宝玉的原型就是自己，而其他几乎所有的女子都能找到生活中的原型，包括贾政，贾赦等。这就使得很多人开始研究康熙，雍正，乾隆这三代的历史文献和档案（因为曹家的事就是发生在那个年代）。这就使得这门学问在掺入了逻辑学，文字学之后又加入了考古学，历史学的成分。变得更加有趣。

综合以上原因，红学成为了一门非常有趣的学问，也引来了无数的红学粉丝们，实在值得闲暇时参与其考证之中。让这样一部巨著丢失了原本的八十回以后部分，实在是老天给我们后代子孙开的一个大玩笑，我们因此懊恼，但同时因为这个缺憾，我们有了更多的乐趣和想象空间，这不完整的结局让我们更加体会到了什么叫做美学，不是吗？因为残缺，所以更美。